地名由來

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嘉義│台南│高雄│屏東│台東│花蓮│澎湖

今日之台東乃隸屬於日時之台東廳，如今轄下共分一市（台東）、二鎮（成功、關山）及十三鄉（卑南、大武、太麻里、綠島、東河、長濱、池上、鹿野、延平、海端、達仁、金峰、蘭嶼）。

一、台東市 [下一則][回選單]

例1．台東市

在卑南平原的東方海岸，昔日多慣稱其為「寶桑」，後期才逐漸改稱為「卑南街」，直至日時大正八年（西元一九一九年）一月十五日，終以此地位於台灣之東部，而正式改稱此地為「台東街」。而所謂「寶桑」之名應是翻譯自當地高砂族語之地名，至於「卑南街」之名則是因台東平原舊時原本即多慣稱為「卑南」而起。清道光二十五年（西元一八四五年），前山的「水底寮」（屬於今日之屏東縣枋寮鄉）有福佬籍之移民鄭尚，設法橫越中央山脈而遷移至「巴塱衛」（即今日之大武鄉大武附近），並與當時之卑南覓社族簽訂和約，擇居於「寶桑」一帶，之後更與附近諸族之人進行往來交易，又傳授耕種之法，以後漢族移民移居此地者陸續接踵而至，此地之後亦成為迴航海路而廣為運輸貨物者。
至清同治末年時，此地已大致形成約有多達五十戶人家定居之市街，此即移民定居山後之濫觴，亦是所謂「卑南街」之前身。清光緒元年（西元一八七五年）此地再成為新設「卑南廳」之地，清光緒十三年（西元一八八七年）設置台東直隸州，並於此地漸漸增建新市街，於是開始出現「卑南街」此一名稱。此「卑南街」乃是由俗稱「馬蘭街」、「卑南街」以及「新街」三街構成；所謂「馬蘭街」乃建於阿眉族「馬蘭社」的故址之上，「卑南街」則創建於清光緒十三年置州之後，至於「新街」（「卑南新街」之簡稱）則應是創建於清光緒元年置廳之後。
西元十六世紀葡萄牙人所說的「Alanger」，即是指「卑南」而言，而西班牙人所說的「Kita Fosofol」即指阿眉族的地名「寶桑」而言。

例2．卑南港

所謂「卑南港」，即今日所說的「台東港」，此處海岸成直線狀，故附近波浪盪激，對於船隻之碇泊作業十分不便，每當天氣平靜穩定之日，亦僅僅只得靠近陸岸寄泊，裝卸貨物仍極為困難，此處之水深滿潮時約六十尺，退潮時則為五十尺，每年十月至三月多吹東北風。

例3．鯉魚山

此山乃因山之形狀望似鯉魚，故稱「鯉魚山」，里俗亦常稱此山為「卑南山」，此「卑南山」之名，乃起自鄰近之「卑南街」。附近馬蘭社族則慣稱此山為「鯉魚山」。

例4．石山

此山原本習稱為「猴子山」，屬於阿眉族聚居的部落，地名之原意是「神的所在地」，至日時昭和十二年（西元一九三七年）十月之時，依其附近「石頭山」之簡稱而改稱此山為「石山」。昔日阿眉族時常與附近的卑南社族發生衝突鬥爭，結果卻遭到卑南族社之武力征服而稱臣為其奴隸，因此，卑南社族便稱阿眉族為「奴隸」。

例5．上原

此地原稱作「利基利吉」，日時昭和十二年（西元一九三七年）時，才依當地之地勢而改稱為其地為「上原」。

例6．加路藍

此「加路蘭」之地名應是由當地之阿眉族語翻譯而來。

例7．馬蘭

所謂「馬蘭」，乃是當時阿眉族之大社之一。相傳此社原本定居於今日台東市內俗稱「馬蘭街」之地區，而於清光緒十年（西元一八八四年）左右，此社之族民因避免霍亂之傳染侵害而遷居於此地。

例1．成功

此地原稱「麻老漏」（Madaudau，其意為「枯草原」），日時大正九年（西元一九二○年）地方制度改正時，因此地為一新開闢之港口而改稱為「新港」，並將支廳（之後改「郡」）自「成廣澳」（日時稱之為「小湊」）移來此地，而稱為「新港支廳」（郡），直至戰後，才又取「光復成功」之意而改稱此地為「成功」。
此地昔日為東部沿岸船舶之碇泊所，其沿岸一帶之地早已形成高台，並且成為「都歷社」（今日則稱之為「信義」）族人耕種田園之所在地，但相傳約在百餘年之前，此地曾遭受海嘯之嚴重摧殘，附近草木盡皆枯死，因此，當此社遠自今日花蓮縣「叮仔荖」社分出而遷來此地建立聚落之時，仍以「麻老漏」為其社名，意指此地為一「枯地」之意。而此地方的高砂族皆為阿眉族，在成功以北者屬於秀姑巒阿眉族，在鹽濱以南者則為卑南阿眉族。
＊小湊：此地之地名原本稱為「成廣澳」，在阿眉族語中原是指「多白石灰之地」，日時昭和十二年（西元一九三七年）時才改稱為「小湊」（小港），此地於清同治年間始有移民之足跡，至清同治末年才陸續建立有五、六家的住戶，但因地區狹小，此地遲遲未見有顯著之發展。此地南方的外角有一岩石島嶼，高度約達七十八尺左右，稱之為「三仙台」，《日本水路誌》中記載：「此嶼與成廣澳之間，成沙濱的淺灣，南西信風期中稍遮屏風浪」。而「成廣澳」與「卑南」的中間，阿眉族「都歷社」附近的「郎仔郎溪」口可供船隻之停泊，黃叔璥的《番俗六考》中記載道：「自卑南而北，農仔農（即「郎仔郎」）赴社水路僅容杉板船，懸崖石壁無可泊處，農仔農社有深溝一道，船至土蕃群立岸上，船稍拋索，土蕃接索挽進，即泊溝內，若無接挽，溝外無可泊處。」

例2．信義

此地原稱為「都歷」，乃是翻譯自高砂族語之社名，戰後才改稱為「信義」。此社原本之故址是在「知本社」之南方，相傳因有「都歷」等二人一同遷居於此地，其子孫於是以祖先之名為其社名。

例3．小馬武窟

此地於日時昭和十二年（西元一九三七年）十月簡稱為「小馬」，戰後才又回復原名為「小馬武窟」。此名原本是高砂族語之社名，其意乃是指「滴答作響之聲」，因此地有泉水湧出，周圍又有繁茂之雜草叢生，早晨露水從草葉滴下泉水面，滴滴答答作響，故取名為「小馬武窟」。

例4．叭翁翁

此一「叭翁翁」之地名，乃是譯自高砂族語之社名，同時也是一山岳之名，此山由卡納多龍溪及智汪溪所環抱。

例5．鹽濱

此地原稱「加只來」，乃是譯自高砂族語之社名，日時昭和十二年時（西元一九三七年）由「加只來」改稱為「鹽濱」。蓋此社的南方有「加只來溪」，其上游有鹹泉，社名起自日語之音譯。

例6．跋便

此「跋便」之地名亦是譯自於高砂族語之社名，起自曾於此地被布農族馘首者之名。清末「加只來」社人遷居此地時，稱其附近之溪流為「跋便溪」，故名。

例7．施龜彌映

此「施龜彌映」之地名亦是譯自高砂族語之社名。此社的南邊有一條溪流，若將散在其上游的石頭打碎置入此溪之中，則不數日後即可恢復原狀；高砂族語中稱「縫合」為「Chikmei」，故將此社社名稱之為「施龜彌映」。

例8．芝路古映

此「芝路古映」之地名亦譯自高砂族語之社名。此社的南端有一小溪，昔日多有小龜於此溪中棲息，社名便由此而起。昔日此社屬於「麻荖漏」社之分社。

例9．白守蓮

此「白守蓮」之地名亦譯自高砂族語之社名。當時之移民在此地附近飼養羊隻，「大俱來」社人遷居至此地時，取「羊」之高砂族語（Shiri，山羊）而稱此地為「Pechiarin」，故名。

例10．三仙台

所謂「三仙台」，即古時之釣魚台，在白守蓮的東方海上，突起三個約二十餘公尺的岩嶼，故名。

例11．微沙鹿

此「微沙鹿」亦是譯自高砂族語之社名。此「微沙鹿」社來自花蓮縣萬榮鄉的「加納納社」及「烏漏社」，而為附近諸社中歷史最為古老。但另有一說認為此社乃是來自花蓮縣光復鄉之「大巴塱社」。

例12．石雨傘

此「石雨傘」乃是漢族地名，此部落內有一岩礁，因伸長突起於附近海上，而其根部附近又有狀似雨傘之石頭屹立，故取名為「石雨傘」。

例13．阿那龜眉

此「阿那龜眉」之地名亦譯自高砂族語之社名。此社乃是於清朝末年時由花蓮縣萬榮鄉「加納納社」遷移而來。

例14．重安

此地原本稱為「都威」，亦是譯自高砂族語之社名。此社的北端有一座瀑布，此「都威」之社名即轉自「瀑布」之音。

例15．沙汝灣

此地之地名亦可寫作「沙里灣」，亦是譯自高砂族語之社名。日時昭和十二年（西元一九三七年）時曾依其地勢而改稱「大濱」，戰後又回復原名「沙里灣」。此社位於沙汝灣溪上游處，乃是於清朝末年時來自花蓮縣豐濱鄉新社。

例1．關山

此地原稱「里壟」，亦是譯自高砂族語之社名，日時昭和十二年（西元一九三七年）改稱「關山」。此地昔日有許多野生的蕁麻，而此種野生的蕁麻於高砂族語中稱之為「Terateran」，但當時初來此地的移民商人誤將「Terateran」聽為「Riran」，於是翻譯作「里壟」。因台東新武呂溪上游河谷進入沖積河谷平原一帶時有如「出關」之狀，而此地恰恰界於山區與平原河谷之間的出關點，因此稱呼此地為「關山」。

例2．德高

此地原稱「德高班」，乃是譯自阿眉族語之社名。昔日之移民商人初來此地之時，問及此地之社名，因語言不通，社丁要商人去問頭目，而該移民商人誤以為就是社名，後來才又轉訛而譯作「德高班」。

例3．日出

此地屬於「雷公火」（今日之「電光」）的一部份，乃是當時日本人因顧及對稱，相對於對岸的「月野」而命名者。

例1．卑南

此原為排灣族「Puyuma」大社。「Puyuma」指「卑南社」（此社名取自始祖之名），即荷蘭人所說之「Pimala」；而「Puyuma」族指卑南社大頭目所直接管轄的八大社族。此八大社族是指「卑南」、「檳榔樹格」、「呂家」、「射馬干」、「知本」、「斑鳩」、「阿里擺」、「北絲鬮」等社。所謂「Puma」即為「尊稱」之意，往昔卑南社有優秀的大頭目統御附近的諸蕃社，當時他們多以粟米、肉類、貝類進貢，因自詡為當時地位最高的蕃人，因此使用「卑南」之尊稱。
因當時「Puyuma」族的頭目勢力大振而成為附近排灣族的大頭目，之後又征服該地附近的阿眉族，統管台東一帶的大小七十二社。此頭目為人俊傑且聰明無比，故不僅為「Puyuma」族，亦為附近諸族所敬重景仰，甚至被公推為「卑南王」。
「Puyuma」族的根據地在「卑南街」（即今日之台東市）附近的「卑南社」，之後此地又簡稱為「卑南」。「卑南」之後被慣用作台東高砂族地之總括名稱，但有時只指稱其南半部。黃叔璥的《番俗六考》中便記載道：「卑南係蕃社總名，在傀儡山後。」

例2．檳榔

此地原稱為「檳榔樹格」，亦是譯自高砂族語之社名。日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以其日本語近音改稱作「日奈敷」，戰後又回復舊時名稱而簡稱為「檳榔」。

例3．大巴六九

此「大巴六九」之地名亦是譯自高砂族語之社名，此社亦屬於排灣族（傀儡部族）。

例4．利家

此地原稱為「呂家」，古時則寫作「力踞社」，此地名亦為譯自高砂族語之社名。日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以其日本語之同音而改稱作「利家」。

例5．射馬干

此「射馬干」之地名亦是譯自高砂族語之社名。

例6．知本

此地之地名「知本」於古時原本寫作「治本」，亦是譯自高砂族語之社名（Tepole）。相傳在「知本」、「太麻里」之間的道路上靠山之處，原本即為阿眉族「卑南社」及「太麻里」族之發祥地。

例7．初鹿

此地原稱為「北絲鬮」，乃是譯自高砂族之語：「竹」之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以其日本語之近音而改稱為「初鹿」。

例8．稻葉

關於此「稻葉」之地名至今仍有數種說法，一說認為其原為一日本名，另一說亦認為「稻葉」之地名乃是由當時之高砂族語「Enaba」音譯而來，至於此地名之解釋亦有兩種說法，一說認為是高砂族語中所謂的「Mubaran」，意味著「橫死」或「客死」之意，其二則是認為「稻葉」應是高砂族語「Mubar-ran」之古語，其意指「分離」，而所謂「Enaba」便是由此轉訛而來之地名。

例1．大武

此地原稱為「巴塱衛」，亦為譯自高砂族語之社名；日時大正九年（西元一九二○年）時由「巴塱衛」改稱為「大武」。此地南部因有中央山脈大武山之餘脈，又是大武溪之出海處，故取名為「大武」。

例2．加奈美

此地原稱為「甘那壁」，亦為譯自高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以其日本語之近音而由「甘那壁」改稱為「加奈美」。

例3．大竹

此地原稱為「大竹高」，亦為譯自高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，由「大竹高」簡稱為「大竹」。

例4．加津林

此地原稱為「鴿子籠」，亦為譯自高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以其日本語之近音而由「鴿子籠」改稱為「加津林」。

例5．大鳥

此地原稱為「大鳥萬」，亦譯自高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，由「大鳥萬」而簡稱為「大鳥」。

例6．初屯

此地原稱為「拔子洞」，亦譯自高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以其日本語之近音而由「拔子洞」改稱為「初屯」；此社因位於「獅子獅」與「大鳥萬」二社之中間地區，故名。

例7．彩泉

此地原稱為「獅子獅」，亦譯自高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以其日本語之近音而由「獅子獅」改稱為「彩泉」。

例1．太麻里

此地於古時候原本多寫作「朝貓籬」，乃是譯自古時高砂族語之地名；「太麻里」鄉位於太麻里溪出海口沖積成三角洲肥沃的平原處，所謂「太麻里」，便是指「太陽照耀肥沃之處」，此地之地勢平坦但面積略嫌狹小，故取名為「太麻里」。此地北邊有著名之「知本溫泉」，南邊則有金崙溪「金崙溫泉」。

例2．北太麻里

此地原稱為「羅打結」，亦為譯自高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，依此地位於「太麻里」之北方而改稱此地為「北太麻里」。

例3．西太麻里

此地原稱為「鴨子蘭」，亦譯自高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，依此地位於「太麻里」之西方而改稱此地為「西太麻里」。

例4．南太麻里

此地原稱為「大武窟」，亦譯自高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，依此地位於「太麻里」之南方而改稱此地為「南太麻里」。

例5．森川

此地原稱為「文里格」，亦是譯自高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以其日本語之近音而由「文里格」而改稱為「森川」。

例6．香蘭

此地原稱為「猴子蘭」，譯自阿眉族社之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以其日本語之近音而由「猴子蘭」改稱為「香蘭」。

例7．金崙

此地於古時候原本寫作「加仔難」，或者也稱為「虷子崙」，亦是翻譯自高砂族語之社名；因當時此地有許多「雞母珠」，而高砂族將「雞母珠」稱之為「anadon」，故名。日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以其日本語之近音而由「虷子崙」改稱為「金崙」。

例8．多良

此地原稱為「打腊打蘭」，亦譯自高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以其日本語之近音而由「打腊打蘭」改稱為「多多良」；戰後才又將「多多良」再簡稱為「多良」。

例9．瀧

此地原稱為「察腊密」，亦譯自於高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）時，因此地有一瀑布而改稱此地為「瀧」（意同「瀑布」）。

例10．大溪

此地原稱為「大得吉」，亦譯自於高砂族語之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時由「大得吉」改稱為「大溪」。

例1．綠島

綠島鄉於日本統治時期原稱為「火燒島庄」，「綠島」則原本稱之為「火燒島」，又名「雞心嶼」，西洋人則稱此島為「Samasana」島，位於距離台東之東方約十八海里、「紅頭嶼」（即今日之「蘭嶼」）的北西方約三十五海里之處，島形北闊南狹，其西側近北端處稍成灣形之處則稱之為「南寮灣」，北側近西端稍成灣形之處則稱之為「中寮灣」，可供小型船隻之碇泊。
島上有二座丘陵，在較北方者稱「阿眉山」，在較南方者則稱為「火燒山」，居民部落則位於海岸四方，但除了「南寮灣」、「中寮灣」之外，大多為懸崖地形，主要的部落因此多位於此二灣沿岸之處。靠近北東端附近有一空洞的尖岩，其形狀近似一高大之空形門，故取名為「樓門岩」。
至於「火燒島」之名，則取自於島內之「火燒山」；「火燒山」之名則因為曾有島民搭乘一小舟出海捕魚，若有遭遇風雨的危險時，常在「火燒山」之山頂焚火作為標識，故為此山取名為「火燒山」。而「雞心嶼」之名，則取自此島之形狀稍似雞心。「雞心嶼」乃為此島之舊名，見於清康熙六十一年（西元一七二二年）巡視台灣御史黃叔璥之《番俗六考》中之記載；又荷蘭人傳教士所製作之地圖將此島記錄作「Meeuwen Eyl」，此島之原佔居部族則概為來自台東地區的阿眉族及Puyuma二族。
「綠島」原本為高砂族人所聚居，相傳昔日福州人陳品先曾經統領其部屬進攻，驅逐當地土著高砂族而佔居墾地，但因其地地味不佳，於日後放棄而移居他處。此傳說或許屬實，蓋島上的「阿眉山」應與「阿眉族」有所關連，而且阿眉族之中亦有傳說記載阿眉族原居於綠島，但被支那中國人所侵略，於是搭乘獨木舟離開該島，之後才登陸台東的猴子山，之後又逐漸進入內地，形成數個聚居部落。自此之後，除了有少數的雅美族人來往之外，當時之火燒島幾乎成為一座無人居住之無人島。
清嘉慶十八年（西元一八一三年）時，小琉球（即今日之屏東縣琉球鄉）居民曾勝開及其同志約三十人在近海處捕魚，遇風漂流至火燒島，在阿眉山麓的海濱搭蓋一棟共居之房屋，取名為「公館」（今日之「公館」部落則為其遺址所在），暫時居住並計畫開墾，其中六人因失望而返家，其餘之二十四人則自家鄉招來家眷及其同志，大肆進行耕種並兼行捕魚，起初於「中寮灣」沿岸建立起中寮部落，之後因為從小琉球處遷移而來者逐漸增多，於日又在「南寮灣」沿岸建立起南寮部落。在此之前，早已有所謂之「雅美族」人三家約三十餘人居住於此島之上，但因不堪新進移民之壓迫，於是逐漸逃往「紅頭嶼」（即今日之「蘭嶼」）。當時此地尚屬於所謂「化外之地」，清政府的行政權未能到達此地，直至清光緒初年之時此地才首度編入恆春縣的管轄之中，當時出版的《台灣地輿圖說》中便記載道：「居民五百餘，間有商民避風而到其地者。」當開設「卑南廳」之時（約於清同治十三年，西元一八七四年），運輸船員中有小琉球人，親自勘查的結果，認為此地可用以遷居，返家之後，與同志三人共乘一舟，遷來此島專事耕種，兼營漁業，以後小琉球人於是競相遷居於此島定居。

例1．都蘭

「東河鄉」於日本統治時期稱之為「都蘭庄」。「都蘭」一地之地名原本寫作「都鑾」，為譯自高砂族社之社名（「疊石」之意）；日時昭和十二年（西元一九三七年）時，以其日本語之近同音而由「都鑾」改稱為「都蘭」；因昔日此地石頭遍布，移民從事耕作之前必須先撿拾石頭於田園邊，故取名為「都鑾」。

例2．東河

此地原稱為「大馬武窟」，譯自高砂族社之社名（「投網」之意）；日時昭和十二年（西元一九三七年）時，改而簡稱為「大馬」；大戰之後才又改稱為「東河」。此社於清康熙六十一年（西元一七二二年）巡視台灣御史黃叔璥所著之《番俗六考》中則寫作「貓武骨社」，或者也寫作「武突社」。又北溪與南溪匯流成「馬武溪」，有先住民卑南族「大馬武窟」及「都鑾」社，之後的漢人移民見到馬武大溪向東奔流，水勢滾滾如大河，而「都鑾」之「都」字發音與「東」字十分相近，故將此地之地名改稱為「東河」。

例3．八里

此地原稱為「八里芒」，乃是譯自阿眉族社之社名（「椰子林」之意）；日時昭和十二年（西元一九三七年）時，才由「八里芒」簡稱為「八里」。西元一六二八年西班牙船「Carbajar號」自呂宋島預定航行至台灣途中，不幸遭遇暴風而漂流至「八里芒」，船上除一男五女之外，其餘之船員十名皆遭到高砂族人之殺害，原本僥倖生存的二名女子因眼見當時之慘狀，亦自縊而亡，殘存的一男三女則被帶入深山之中，以後便全無消息。

例4．佳里

此地原稱為「加里猛狎」，譯自高砂族社之社名（原是「因流汗而身體污穢」之意）；日時昭和十二年（西元一九三七年）十月時，以「加里」之同音而簡稱為「佳里」。

例5．夏嘮吧灣

此地亦為譯自高砂族語之社名（為「迷路之所」之意）；日時昭和十二年（西元一九三七年）時，又依照此地之地勢而改稱此地為「高原」；大戰之後又再回復舊時之地名而正式定名。

例1．長濱

此地原稱為或「闢加加造灣」（Pikak Sauwan），乃是譯自高砂族語之地名（原為「看守所」或「瞭望處」之意），漢人則將之簡稱為「加走灣」（Katsauwan）；
清光緒十四年（西元一八八八年）清軍征討東台灣當時的「奇密社」時，由於此處面朝太平洋突出於海岸線，是觀望海陸戰況最佳地點，於是當地之阿眉族便在此地設立瞭望台以抵禦清兵之攻擊及應戰。直至日時昭和十二年（西元一九三七年）時，日本政府依照此地南端有一長條形沙灘海濱之地勢而改稱此地為「長濱」。

例2．膽曼

此「膽曼」之地名亦是譯自高砂族語之地名（原是「暗」之意）；因昔日此社的南端有一溝渠，溝底茅草生長十分繁茂，即使是白晝仍暗不見底，故名；相傳此社之族人原本來自花蓮縣「叮仔荖社」。

例3．寧埔

早期之移民原本多將此地稱之為「石連埔」，之後才又以近音之故而改稱此地為「石寧埔」；直至日時昭和十二年（西元一九三七年）時，才又正式將此地之地名由「石寧埔」簡稱為「寧埔」。

例4．僅那鹿角

此地之地名「僅那鹿角」，亦是譯自高砂族語之地名（原是指「土地上密生青苔」之意）；相傳此社之族人原本乃來自於花蓮縣之「加納納社」。

例5．八桑安

此地之地名「八桑安」，亦是譯自高砂族語之地名；相傳此社乃自所謂「烏石鼻社」分出。

例6．城山

此地之地名原本為「彭仔存」，日時昭和十二年（西元一九三七年）時，以「彭仔存的城址」之意而由「彭仔存」改稱為「城山」。昔日此部落的海岸時常停泊有一小型帆船，船主姓彭，當時常有人遠自今日之花蓮縣玉里鎮附近前來此船購物，若問欲購物者要前往何處，購物者便習慣答稱要往「彭仔」之船處，又因閩南語中「存」與「船」發音幾乎相同，因此「彭仔存」便成為當地之地名。

例7．小竹湖

此地原本屬於高砂族社之一，係與「大掃別社」一同自花蓮縣「叮仔荖社」分出；起初建社於此地之稍北方處，之後因有惡疾之流行而遷居於今日之地。此地之四周昔日有茂盛之竹木生長，其形狀如湖泊一般，故遷居於此處之移民便慣稱此地為「竹湖」。

例8．大竹湖

此地原本屬於高砂族社之一，亦自花蓮縣「叮仔荖社」所分出，而所謂「大竹湖」此一地名之來源則同「小竹湖」。

例9．中濱

此地原稱為「大掃別」，屬於高砂族社之一；日時昭和十二年（西元一九三七年）時由「大掃別」改稱為「中濱」。此社位於高台上，與附近海岸之間鋪滿圓石，附近溪流之溪底亦多小石，故起初便以小圓石作為社名，之後才遭到轉訛而稱為「大掃別」。昔日此社曾遭到木瓜族的迫害，於是由當時的花蓮縣逃亡至此地避居。

例10．石坑

此地原本多岩石，並由岩穴湧出泉水，故名。

例11．真柄

此地原稱為「馬稼海」，乃是譯自高砂族社之社名（原本為「雨衣」之意）；日時昭和十二年（西元一九三七年）時，以其日本語之近音而由改稱為「真柄」；至於繞此社南端而東流之溪，則稱之為「馬稼海溪」及「石坑溪」。此處一旦降雨數小時，則溪水渾濁滔滔高漲，雨停則又回復至原來的涸溪形貌，此情形恰似人穿雨衣避雨，故取名為「馬稼海」。

例12．大俱來

此地之地名「大俱來」，亦為譯自高砂族社之社名（此地名原本之意即為「平坦的高台」），因此社位於平坦的高台之上，故名；而所謂「大俱來」此一地名或者是由後來之移民所命名者。

例13．樟原

此地原稱為「姑仔律」，亦為譯自高砂族社之社名；日時昭和十二年（西元一九三七年）時，以其日本語之近音而由「姑仔律」改稱為「樟原」。清光緒四年（西元一八七八年）左右，開始由今日之花蓮縣光復鄉「加禮宛」社人四戶及「拔仔庄」（今日之瑞穗鄉白川）人四戶遷來此地建立一小社，之後清政府將此地翻譯作「姑仔律」。清光緒八年（西元一八八二年）冬天發生大地震，當時的「大俱來社」舊址發生山崩，該處之社人四處離散，其中有五戶則遷居至此「姑仔律」附近。隔年頭目與社人爭權，遂又使該社漸趨衰微，直至日時明治三十九年（西元一九○六年）時左右此地才逐漸復原。

例14．加錄

此地地名「加錄」，亦為譯自高砂族社之社名；此地四周被山丘所圍繞，只有中央處較為平坦，此種形狀於「加禮宛」語中稱之為「加錄」，故為此地命名為「加錄」。清光緒十七年（西元一八九一年）左右，有「加禮宛」社族人由「姑仔律」遷來此地居住。

例15．大峰峰

此地地名「大峰峰」，亦為譯自高砂族社之社名；此社之南方原本有一深溪，長約十公尺，寬約三公尺，遠遠望之，黑暗不得見，只得聽聞其水聲，高砂族對此種情狀稱之為「大峰峰」，於是便以「大峰峰」為該社社名。此社原本多自「姑仔律」及「新社」處遷來此地居住。

例16．大尖石

此地又稱為「蔡扇埔」，因昔日此地有尖形之巨大石塊，當地之高砂族於是以「尖石」作為該地地名。

例1．池上

此地因位於大坡的水池上方，故取名為「池上」。

例2．大坡

此地因有位於台東中央縱谷之內，台東平原中的一個大湖，周圍約四公里，故名。此地方的阿眉族部落稱為「池社」，之後的移民便依大坡之所在而稱此地為「大坡社」。

例1．鹿野

日本人移植至此地居住之時，多楓樹及其他野生景觀，故取「鹿寮社」（Bakuriau）之「鹿」字而稱此地為「鹿野村」。

例2．鹿寮

此地為古時之務祿台，日本人則將此地翻譯作「鹿寮」。

例3．擺子擺

此地也稱為「邦也邊」，屬於阿眉族的部落之一，此「擺子擺」之地名乃是翻譯自其社名而來。

例4．雷光火

昔日此地多於黑夜出現怪火（應是指因沼氣或煤氣發火者），而在當時則驚動居住於「里壟」（即今日之「關山鎮」）之居民，以為其為雷火，而「雷」字於閩南語中多習稱之為「雷公」，故為該地命名為「雷公火」。

例1．延平

所謂「延平鄉」乃是大戰之後新近成立的高砂族鄉，於日時則隸屬於「關山郡」管轄。「延平鄉」於日據時期屬於關山郡之蕃地，在中央山脈南段東側山區屬於布農族之勢力範圍。台灣光復之後，取「延平郡王」鄭成功驅逐荷蘭收復台灣之「延平」以作為此鄉之鄉名，鄉公所設在「桃源村」，也同時改稱為「延平村」。西南邊有著名的「紅葉村」，每年四月三十日皆學行布農族「過年」--「打耳祭」以慶祝豐收並且為當地婦女舉行除病避邪大典。

例1．海端

所謂「海端鄉」亦是大戰之後新近成立的高砂族鄉，於日時則隸屬於「關山郡」管轄。「海端鄉」於日據時期亦屬於關山郡之蕃地，在中央山脈南段東側山區屬於布農族之勢力範圍及生活圈，「海多端王」（Haitotowan）社分佈於此地，故譯音將之簡化為「海端」，而海拔約一千公尺之處則有所謂之「海端村」。

例1．達仁

所謂「達仁鄉」，乃是大戰之後新近成立的高砂族鄉，於日時則隸屬於「台東郡」管轄。排灣族清代「巴塱衛」社聚集之地，其中以「安朔村」（Aziogetsu）最大，排灣語中就是「最多人之社」之意。如今仍有「安朔」之地名存在，但海拔約三百餘公尺之「巴塱衛山」卻劃入北邊鄰近的大武鄉內，其他山區則屬於「達仁鄉」，此「達仁鄉」之鄉名取自安朔溪出海口的平原區「達仁村」。

例1．金峰

所謂「金峰鄉」亦是大戰之後新近成立的高砂族鄉，於日時則隸屬於「台東郡」管轄。「金峰鄉」屬於內陸鄉，中央山脈南段東側排灣族之勢力圈，日據時期為台東郡之蕃地，民國三十五年四月獨立為一鄉。此鄉之鄉公所所在地為「嘉蘭村」（Karowan）社，因此取閩南語之近音而稱此處為「金崙鄉」，原來的「喜蘭村」則改稱為「金峰村」，位於太麻里溪之北岸。

例1．蘭嶼

所謂「蘭嶼鄉」乃是大戰之後新近成立的高砂族鄉，於日時則隸屬於「台東郡」管轄。「蘭嶼」一地，原稱為「紅頭嶼」，於日本統治時期屬於台東郡高砂族地，其位置在距離台東市東南方約四十九海里處，距離台灣南部的南岬東微北方約四十海里處。而距離此「蘭嶼」島南微東約七海里處，有一露出之岩石，取名為「小紅頭嶼」，其周圍險礁甚多，尤其自其南端向南南東方向處，礁脈擴延甚廣。
「紅頭嶼」的存在，早為外界所周知，例如西元一七二六年荷蘭籍傳教士所製作之地圖上便將其記作「t' Eyl Groot Tabaco」，並且也將「小紅頭嶼」記作「Little Botel-Tobago」。我國亦甚早即聽聞此一地名，宋代出版的《諸番志》便將此島與「毘舍耶」並列，而稱之為「談馬顏」，應是翻譯自「Tabaco」。此島上之先住民大多屬雅美族。此島上北方有紅頭山，南方有廣大森林聳立，中央部分地勢較低，若遠遠望之，其形狀恰如牛之睪丸，故名。
「紅頭嶼」此一名稱，亦見於清康熙六十一年（西元一七二二年）巡視台灣御史黃叔璥所著之《番俗六考》之中。而就此地名之由來，一說認為因此島位於台灣鵝鑾鼻的東方，陽光正好照射在其頂上，呈現出美麗的紅色光澤，故為此島命名為「紅頭嶼」；但亦有另一說認為是因其山頂近山腹之處顯露出赭土層，故取名為「紅頭嶼」。
黃叔璥所著之《番俗六考》乃是關於「蘭嶼」此島之最古老中國文獻，其中曾記載道：「紅頭嶼番，在南路山後，由沙馬機（西南岬）放洋東行二更至雞心嶼（即火燒島，指今日之綠島），又二更至紅頭嶼，小山孤立海中，山內四圍平曠，傍岸皆礁，大船不能泊，每用小艇以度。無草木，蕃以石為室，卑隘不堪起立。產金，蕃無鐵，以金標槍舌，昔年台人利其金，私與貿易，因言語不諳，台人殺蕃奪金，後復邀瑯嶠蕃（Paiwan族）同往，紅頭嶼蕃盡殺之，今則無人敢至其地矣。」以上之記述與事實頗有出入，蓋島上草木繁盛，先住民雅美族並非居住於石室，又根據地質上之調查，已證實此島並不產金，至於所云「今則無人敢至其地矣」一節，應是當時中國移民之誇大其詞，實際上在清康熙末年之前，曾有在台移民航行至此島者，並試圖與此島之土著雅美族進行交易，只因惹起利害衝突而導致之後中斷其來往。
又黃叔璥所著之《赤崁筆談》中又記載道：「紅頭嶼，皆生蕃聚處，不入版圖地。」清雍正八年（西元一七三○年）出版，陳倫炯的《海國見聞錄》中卻認為「紅頭嶼」為所謂「呂宋群島」之一；至於清乾隆二十九年（西元一七六四年）出版的《台灣府志》〈續修〉，則僅在「瑯嶠蕃」條下附記而已。至清光緒三年（西元一八七七年）時，清國政府為防護洋務之需要，開始任命恆春知縣周有基及船政藝生游學詩、汪喬年等人，率領二十餘人勘查「紅頭嶼」，其當時報告之概要記載於《台灣地輿圖說》之中：「紅頭嶼，在恆春縣東八十里，孤懸荒島，蕃族穴居，不諳耕稼，以蒔雜糧捕魚牧養為生，樹多耶實，有雞羊豕，無他畜，形狀無異台蕃，性最馴良，牧羊於山，翦耳為誌，無爭奪詐虞之習，民人貿易，至其地者，攜火槍，知其能傷人也，輒望然去之，語言有與太西洋相似者，實莫測其所由，地勢周圍六十餘里，山有高至五六十丈者，社居凡七，散列四偶，男女大小不及千丁。」於是始將「紅頭嶼」列歸於恆春縣之管轄，但單在地圖上記載其名稱、位置而已，實際上仍置於政化之外，直至日本領台之後才開始施行較為有效之管轄活動。
此島之島內大多皆為山地地形，至於平原等平坦地形則僅見於海岸處，兩者之比率幾乎為九比一。島上居民高砂雅美族約共有七社，皆分佈於海岸附近地區。