地名由來

例1．新竹

原稱「竹塹」，譯自曾佔居此地方之平埔道卡斯族竹塹社之社名。然而清道光九年（西元一八二九年）台灣知縣鄧傳安的《淡水廳城碑記》卻云：「厥初環植莿竹為衛，故以竹塹名城。」其實此城環植莿竹應自清雍正十一年（西元一七三三年）開始，但「竹塹」之名稱卻早已見於明末流寓台灣者沈光文之〈平台灣序〉以及清康熙十六年（西元一六七七年）郁永河《裨海紀遊》之中，此外，昔日台灣城堡多數皆有環植莿竹之情況，斷無理由偏只淡水廳城以「竹塹」為之命名。
相傳清康熙五十年（西元一七一一年），有泉州移民王世傑為墾首，自平埔族購得土地，開墾竹塹埔一帶地區，並與平埔族人從事交易。清康熙五十九年左右，泉州移民林烈一族亦來此地耕植。清雍正元年由諸羅縣分出，新設立淡水廳，即以此地為廳治，稱之為「竹塹士林莊」。《台灣府志》有相關記載：「淡水廳，在士林莊」。
淡水廳創設之初，並未建城。清雍正十一年，同知徐治民開始環繞此城大量種植莿竹做為防衛，周圍約共四百四十餘丈，並設有東西南北四門，同時亦建有門樓。《淡水廳志》記載曰：「城在三台山下」，而此處所謂之「三台山」乃係指城西之連崗一帶，以客雅山為中心，城即座落於崗上。清雍正年間，此城規模尚小，以城內的鼓樓街之處為北門，關帝廟之處為南門，媽祖宮之處為西門，暗街仔之處為東門，且當時尚未有「竹塹街」之名稱。
及至清乾隆初年，此地居民戶口漸增，逐漸形成竹塹街，但當時尚有平埔族人於此處雜居，且四方鄰近之處仍多為廣漠之原野，竹林生長頗為茂密，僅於暗街仔、鼓樓街、大爺街等街之旁，有民家三三五五微成聚落而已。同年在西門內，因建築媽祖宮，名為「媽祖宮街」，乾隆二十一年改建廳署於大爺街，乾隆四十年時，以此為中心，自南門大街起連接暗街仔、鼓樓街等，而形成市街。直至清光緒元年（西元一八七五年）改淡水廳為新竹縣以後，始有「新竹城」之名稱，此地名應是以「竹塹」之「竹」字，加上雅字「新」字，組合而為新地名。

例2．竹塹

又名「竹塹社」，此社原係分佈佔據大甲溪以北、新竹附近之平埔族，自稱「Taokas」（道卡斯）。此族群形成大甲社（分東西二部落）、日南社、日北社、雙寮社、房裡社、貓孟社、苑裡社、吞霄社、後壟社、新港社、貓裏社、嘉志閣社、中港社、竹塹社、眩眩社等，其中以竹塹社為最大、最有勢力。此社起初以鹽水溪為界，分佈於香山附近，但明朝末年鄭時永曆三十六年（西元一六八二年），北部平埔族不堪鄭軍的鞭韃而作亂，此社亦響應之，因而遭受鄭軍勇衛左協陳絳之討伐，除投誠者之外，其餘皆遁入今日新竹縣寶山地方，據傳後來形成分佈於五指山地方，即竹東、北埔、月眉一帶的「Saisiyat」（賽夏族）。
投誠者則漸漸北遷，至清康熙四、五十年左右，於竹塹城內形成聚落。據《淡水廳志》所云，後來的竹塹城內俗稱「武營頭」附近至鼓樓街、暗街仔邊，是其佔據中心地，而考柵邊街是其狩獵後設社宴、做祭儀的場所。當時佔據北方樹林頭地方的眩眩社，亦分散而來與此社合併。後來在清雍正十一年竹塹築城時，被命令集體遷徙至東門外，但仍有族人三五雜居於城內。今日土名「舊社」之地是其遺址所在，而新遷居地則被稱作「新社」，今舊港部落內仍留於此地名。然而此地之竹塹溪沿岸，於清乾隆十四年遭受溪水橫溢的災害，為求新遷居地而沿鳳山崎東進，最後遷居於北岸的吧哩嘓荒埔，並建立今日「新埔鎮」之基礎。之後，頭目衛阿貴自為墾首，招募客家移民積極進行開墾老庚寮、大旱坑、下南片、橫岡、石岡仔等諸地（以上皆屬古竹北二堡），但受到佔據東部山地之高砂泰雅族之持續阻撓，遂進入咸菜硼街（今日之關西鎮），開拓最後之遷居地。

例3．舊港

古時原稱為「竹塹港」，位於竹塹溪之支流舊港、頭前二溪交匯入海之三角洲處（溪洲之地名因此而得）；港口面向西邊，其北角名為「魚寮」，港內水深，滿潮時達一丈二尺，退潮時只八尺，港外平淺，船舶不得直入灣內，須待滿潮時始得出入。此港昔日為新竹之吞吐港，且當北方沿岸村落至新竹之要衝處，人馬往來頗為頻繁，因而逐漸形成一街區。清康熙中葉以後，乃為偷渡入台之移民所開，稱為「竹塹港」。清雍正初年設置淡水廳於竹塹（今日之新竹）後，施行海防，但因淤淺而未能充分發揮作用。至乾隆年間，浚渫港內，乾隆二十九年出版之《台灣府志》就當時之情形記載道：「無大商船碇泊，惟台屬小商船，往來貿易」。嘉慶十八年（西元一八一三年）因洪水而造成港口壅塞，於是新開錨泊所於南寮，稱之為「竹塹新港」。清嘉慶二十年，新港亦因流沙而河床隆起，妨礙船舶出入，故再次開浚舊港址之河底而成港，稱為「舊港」。但浚渫之後仍然年年埋沒，只因靠近新竹之便而勉強維持通運而已。清道光二十年台灣道姚瑩〈致台灣十七口設防狀〉中云：「竹塹，居民舖戶頗稠，有文武，於此稽查海口，現量外口水深一丈二尺，內港水深六七尺，內地大商船難入。」又同治九年出版之《淡水廳志》中云：「竹塹港小口，離深水外洋十餘里，淺而多汕，口門闊二十餘丈，深八尺，潮漲至口內半里許而止，一、二百石之船，乘潮可入。」日本領台後，明治三十二年（西元一八九九年）八月，指定為特別輸出入港。日時屬於新竹州新竹郡舊港庄，戰後才併入新竹市。

例4．香山港

日時屬新竹州新竹郡香山庄，戰後才併入新竹市。此港在舊港溪嘴端至中港溪嘴端之彎曲部中央，清嘉慶、道光年間做為貨物集散地，與中港同時開始對大陸貿易，船舶之出入往來盛極一時。上述之台灣道姚瑩〈致台灣十七口設防狀〉中云：「香山港，岸去海口甚遠，居民寥寥，港東礁寬六十尺，水深二丈餘，內地商船遭風，每寄泊於此，海灘甚大，不能靠岸。」又《淡水廳志》中云：「香山澳，離深水外洋五里，口門闊二十餘丈，深一丈二尺，潮漲至鹽水港而止，退則旱溪，三五百石之船，乘潮可入，為南北大路。」後來因灣內砂礫沖積，滿潮時水深亦不及二公尺，退潮時可徒涉，而變為只可碇繫小漁舟之港口。

二、竹北市　[上一則][下一則][回選單]

例1．竹北

原稱「紅毛田」，日時昭和九年（西元一九三四年）因此地在新竹北方，故改稱「竹北」。此地日時屬新竹郡紅毛庄（今日新豐鄉）。

例2．六家

原稱「六張犁」，日時制度改正時改稱為「六家」，屬新竹郡六家庄。六家庄戰後改隸屬於竹北市。

例3．隘口

在古時設隘之入口處，故以「隘口」為之命名。

例4．三崁店

因當初此地有三家店，故名。

例5．犁頭山下

部落在犁頭山腳，故名。「犁頭山」之得名，則是因此山之形似犁頭故有此名。

三、關西鎮　[上一則][下一則][回選單]

例1．關西

在鳳山崎溪之上游馬武督溪東岸，原稱「鹹菜硼街」，日時制度改正（西元一九二○年）時方改稱為「關西」，因日本語之「關西」與「鹹菜」幾乎發音相同之故。
清乾隆五十八年（西元一七九三年），泉州移民連蔡盛計劃開墾此地，首先開拓河背，因此地山水幽邃妍雅，故名「美里莊」，但遭受高砂泰雅族之騷擾，翌年放棄，而由平埔竹塹社頭目衛阿貴接辦，此地名改稱「新興莊」，意為「重新興起的荒埔地田園」。清嘉慶十七年（西元一八一二年）於今日之老街一帶形成街肆，道光初年（西元一八二一年）開拓附近高砂族地界，同時從事高砂族產物貿易，並興起製腦業，故移民遷居而來者漸漸增加，清道光三年建設今日之新街，九年時稱為「鹹菜甕街」，後來以近音雅字改寫為「鹹菜鳳」，最後又寫作「咸菜硼」。
關於地名「鹹菜甕」之起因，《桃園廳志》中云：「新街建設當時，川澤富魚族，猶同食鹹菜，又因其地形象似甕，湊合稱鹹菜甕。」但這也許是拘泥於漢字義牽強附會之解釋。據竹塹社故老之傳說，應是譯自平埔道卡斯族所取馬武督溪東岸高砂族界之地名。

四、新埔鎮　[上一則][下一則][回選單]

例1．新埔

在鳳山崎溪北岸，原屬平埔道卡斯族之區域，稱「吧哩嘓」之荒埔地。清乾隆十二年（西元一七四七年）平埔族竹塹社頭目衛阿貴，由竹北一堡舊社沿鳳山崎溪開拓吧哩嘓荒埔而遷居此地。乾隆四十九年廣東嘉應州鎮平之客家移民十餘戶約三十人，遷來此地與平埔族雜居，遂形成一小市街，因為是較慢開發之新開拓埔地，故命名為「新埔」。

例2．褒忠廟

原稱「義民亭」，在今日新埔鎮內枋寮。清乾隆五十一年（西元一七八六年）林爽文之亂時，此地方之廣東客家人出力奉公者甚多，清高宗皇帝乃特賜「褒忠」之匾。當時陣亡者極多，屍體累遍山野，亂平後幾乎無安葬之地，此地由廣東籍林先坤、劉朝珍等首倡集資，收埋遺骸，且建立廟宇奉祀亡靈。清同治年間福建巡撫徐宗幹賜以「同心報國」之匾額，光緒年間台灣巡撫劉銘傳亦賜予「赴義捐軀」之匾額。後來廣東客家人更組織一公業團體，名為「義民會」，購置田園以作為香燈祭祀之費，相傳至今。

例3．照門

此一地名乃由「照鏡」、「石門」二部落各取一字而命名者。

例4．四座厝

所謂之「四座厝」，乃是指四幢長屋之意。

例5．大茅埔

所謂「茅埔」乃為「茅野」之意，因此地擁有廣大之茅野，故以「茅野」命名。

五、竹東鎮　[上一則][下一則][回選單]

例1．竹東

此地為「樹杞林」之鄉，盛產天然之中藥材「枸杞」。此地位於新竹之東，原稱為「樹杞林街」，因昔日此地一帶多為樹林，尤其多樹杞，故名「樹杞林」，而樹杞也稱之為「橡棋」，故又名「橡棋輦」。至日時制度改正（西元一九二○年）時，因此地在新竹東方，故改稱為「竹東」。
清嘉慶五年（西元一八○○年），由客家移民老萊湘江開墾此地，道光末年漸漸形成一庄，但向來此地方之中心市場位於九芎林一帶，樹杞林僅僅只是農業要地而已，至清同治元年（西元一八六二年）時，九芎林因屢次遭受竹塹溪之水災影響，使市街漸漸趨於衰頹，樹杞林庄卻與當時已極為殷盛之北埔街有聯繫之便，於是取代之而發展成為古時竹北一堡東部之首要市場。

例2．雞油林

所謂之「雞油」乃是指「櫸樹」而言，因此地多櫸林，故名。

六、湖口鄉　[上一則][下一則][回選單]

例1．湖口

原稱為「大湖口」，日時制度改正時（西元一九二○年）簡稱為「湖口」。新莊溪上游支流將湖口台地切割成槽狀之楊梅地塹，並形成一連串之「窩」、「湖」地形，而位於接近出海口之處者即為「湖口」。因此地昔日隨處皆為湖水，此庄又恰恰位於大湖口邊，故以「大湖口」為此地命名。而「大湖庄」之名，首見於清乾隆二十九年出版之《台灣府志》。此外，鄉內尚有許多與湖水有關連之地名，例如「番仔湖」、「頭湖」、「三湖」、「四湖」、「羊喜窩」、「南窩」、「糞箕窩」等等皆是。相傳在清道光年代之前，大湖口附近之湖水逐漸乾涸而形成陸地，道光元年（西元一八二一年）噶瑪蘭通判姚瑩之《台北道里記》中有記載：「大湖口，又名糞箕湖，涸湖也。」

例2．糞箕窩

即「糞箕湖」，因此地地形為似糞箕形之凹地，故名。

例3．鳳山崎

即「鳳山嶇」，所謂之「崎」即為「坡」之意。

七、橫山鄉　[上一則][下一則][回選單]

例1．橫山

此地位於新竹縣中央地帶，因橫亙著一連串之小山而以「橫山」命名之；此地盛產所謂「橫山梨」，品質優良，十分香甜多汁。

例2．濫子

原本寫作「濫仔」，與「湳仔」同義，是指此地為浸水之地，至日時制度改正（西元一九二○年）時，改稱為「濫子」。

八、新豐鄉　[上一則][下一則][回選單]

例1．新豐

古時本稱之為「紅毛港」，傳說約距今三百餘年前，有西班牙船隻因遭遇颱風而於此地擱淺登陸，而當時漢人為紀念此事遂稱呼此地為「紅毛港」，表示此地當時乃為紅毛人之船舶停泊之處；至日時制度改正（西元一九二○年）時，簡稱之為「紅毛」，屬於新竹郡紅毛庄，戰後再改稱為「新豐」。
《新竹廳志》中對紅毛港有以下記載：「紅毛港在紅毛溪口，古昔為屈指港灣，有荷蘭人郎氏等時，寄船舶口碑。然於今，港口，土沙塞，水淺淤，不為繫泊用。」又云：「西曆一六四六年，有荷蘭人破船登陸紅毛港者，自紅毛港附近大庄、外湖庄、埤仔頭庄、頂樹林庄、新庄仔庄等，至接近鳳山崎溪下樹林庄、崁仔腳庄等地，為其足跡所及，南東斗崙庄內仍留紅毛田名稱。且觀之自紅毛田北東石觀音庄遞北一帶海濱留紅毛港堡名稱，可知西部海濱地南北一帶悉歸荷蘭東印度會社統治。」但值得注意者為當時荷蘭人乃以經營南部台灣為主，而根據西元一六五一年在台荷蘭傳教士之呈報文，其計劃傳教之區域包括所謂之「Takeys」，即為佔據竹塹埔一帶之平埔族之自稱「Taokas」（道卡斯）。

九、芎林鄉　[上一則][下一則][回選單]

例1．芎林

原稱為「九芎林」，日時制度改正時（西元一九二○年）簡稱之為「芎林」。所謂「九芎」即俗稱之「紫薇」，因昔日此地多紫薇花，故以「九芎」為此地命名。昔日五指山一帶樹林十分茂密，皆以其地多有之樹種為其地名，除為此地方中心地之「樹杞林庄」及「九芎林庄」而外，尚有籐寮林、花草林、赤柯林、柯子林、雞油林等等。
清乾隆三、四十年代，客家移民逐漸開始開拓此地，並沿著竹塹溪上溯。至乾隆五十年代時，北岸之九芎林開拓已逐漸有成，並已建庄，因起初只是設置拓殖公館之地，故稱之為「公館庄」。

例2．軍大王廟

位於芎林鄉崁下，此廟創建於清同治六年九月，奉祀所謂之「軍大王」。此地起初開拓之時，屢次遭遇剽悍之高砂族激烈抵抗，導致死傷者無數，後人因感念得以坐享平成之福，於是建廟藉以記載當時遭難者之功，並安慰當時犧牲之亡靈。

十、寶山鄉　[上一則][下一則][回選單]

例1．寶山

原稱為「草山」，日時制度改正（西元一九二○年）時將「草山庄」改稱為「寶山」。「寶山」當地為一片青草丘陵地，久為賽夏族所居，而「寶山」此一地名乃是取自鄉內另一部落「寶斗仁」之字首「寶」及「草山」字尾「草」字組合而成。而所謂「草山」是指此地原為茅草繁多之山丘之意。

例2．寶斗仁

所謂「寶斗仁」，是指一般賭博所使用之骰子而言，又因此地街路呈正方形；而此庄又名「十圍之地」，乃因此地為昔日之柵圍遺址之故。

十一、北埔鄉　[上一則][下一則][回選單]

例1．北埔

此地於拓殖之初，原是位於娥眉鄉北方尚未開發之埔地。清道光十年（西元一八三○年）客家移民姜秀鑾及福州移民周邦正二人，受有官命並獲得補助，由客家及福州兩族中各醵集一萬二千六百兩，分為二十四大股，組織開疆團體，名為「金廣福」，「金」代表保護補助之官方，「廣」則是指廣東籍客家移民，「福」是福建籍福佬移民之意。此組織規模雖不甚大，但其組織即猶如西方十六、十七世紀歐洲人所經營之東印度會社一般。
清道光十三年開始著手於開墾事業，首先設置隘防於圓山仔、金山面、大崎、雙坑、茄苳湖、石碎崙、南隘、鹽水港等一線，以做為竹塹城之屏藩。清道光十四年時，更由樹杞林進入北埔，驅逐當地土著高砂族而做為根據地，之後再攻略南埔庄、中興庄而至月眉庄；以後開隘四十所，部署隘丁約二百名，無論越一崙或涉一溪，隨得隨墾，同時更建寮駐丁，開路設庄，縱橫前進。清道光二十年左右，北埔一地做為其中心市場而有顯著之發展，北東連繫樹杞林而聲息及於九芎林附近地方，南方則連接三灣而與南庄互通氣息。

例2．慈天宮

位於北埔鄉內，相傳此宮創建於清咸豐三年三月，奉祀觀音菩薩。清道光十五年，「金廣福」推行設隘開疆，同時信仰觀音菩薩，而常祈請護祐，因此而有建廟之舉。廟內亦從祀有當初慫恿設隘計畫之淡水同知李嗣業及墾首姜秀鑾、姜榮華三人。

十二、娥眉鄉　[上一則][回選單]

例1．娥眉

原稱為「月眉」，日時制度改正（西元一九二○年）時改稱為文學氣息較濃厚之「娥眉」。有一說因此地有娥眉溪曲流蜿蜒，形成一連串呈現半月形之沖積河岸，猶如女子彎眉，故以「月眉」為此地地名，又或者因「月眉」呈新月形，而「娥眉」便是形容女子佳眉之文學美化用語，因此地形如半月形之「月眉」，故得「月眉」之地名。